朱昌俊近日，在福州某公交上，一位老人因身旁的女生没给自己让座，就对该女生破口大骂，骂她缺德、畜生不如……女生忍无可忍地回应道：来月经要写脸上吗？有网友评价：让座是情分，不让座是本分。

    在电影《搜索》里，都市白领叶蓝秋因为被查出身患绝症，情绪绝望，在公交车让座之争中爆出一句“要坐坐这儿（腿上）”，最终因被炒作而引发社会的强烈关注。只是相较于电影中后续情节的波澜起伏，类似事件的重复上演，已经在一定程度上引发了社会的“审美疲劳”。然而随着老龄社会的纵深发展，这类看似的小问题，其实已经不容忽视。

     关于这类纠纷，公众舆论也多有讨论。但要厘清这其中的是是非非却似乎并没有那么容易。在有的人看来，年轻人为老年人让座应该是天经地义的，甚至是无条件的；而在另一些人看来，老年人主动索座是“倚老卖老”，只会激发逆反心理。暂且不论到底哪方的态度更为客观，必须承认，这样的两分法，并不利于帮助我们正视其中的问题。

    要谈论让座问题上的是与非，首先应该明确，让座从来不是一种公民必须履行的义务，它只是一种值得提倡的美德。倘若将之视为一种必须兑现的义务，显然就充满了道德强制性，既与道德的本质不符，其所带来的对个人的限制恐怕要比所谓的让座“美德”要大得多。不让座是一种基本的个人权利，主动让座则是一种有利于让社会变得更温暖的个人美德。而道德的发育正是建立在承认个人的自主权利和自由选择之上的，若既有的个人权利都得不到保障，那要么道德无法生成，要么也只能是构造一个“伪善”的社会。

    当然，厘清了让座与不让座的权利与道德界限后，还应该注意具体事件中双方的表达与交流的方式问题。如在包括这起事件在内的不少事件中，老人一方，对于未让座者，动辄破口大骂，甚至大打出手，显然就突破了一般性的公共交流的范式，它只会使得让座问题被“异化”；而在年轻人一方，若不表示出对于让座本身的抗拒性，或许也能够减少老人一方的“强势”。比如在遇到这类事件时，就经常出现“老人变坏”的声音，这种情绪宣泄，无疑不利于双方的“和解”。

    因为太过于强调道德，而忽视对个体权利的尊重，往往令真正的道德缺失或是使得社会变得“伪善”，这方面的教训实在不少。在一个现代社会，只有明确了个体权利的界限，才能真正有道德生长的空间。这一点，仍在被有意无意的忽视。而让座问题，或不过是对此的一种另类呈现。