近日，四川达州八旬老人李某坐动车到成都看病，因未能买到座票，就让座一事与女生学发生口角。经华西都市报报道后，引发了网络关于让座美德与道德绑架的争论。
    拥有美德的人为世人所赞扬，然而何谓美德，孔子在两千年前便有定论。孔子门生子贡，赎回了为奴的国人，却拒绝了国家的奖励，以示品行高洁，他的行为受到了孔子的批评。而孔子的另一位门生子路，拯救了落水者，并接受了落水者赠与的牛，受到了孔子的赞扬。
    孔子认为，子贡的行为看似品行高洁，但却开了一个不好的先例，子贡家境富裕，可以不在乎奖金，然而并非所有鲁国人都可以不在乎赎金，子贡的行为在无形中抬高了道德的标准，增加了其他鲁国人的经济压力，导致的结果是赎回国人的行为越来越少，是以私德干扰了公德的推行。而子路接受落水者谢礼的行为，可以使其他人发现自己在帮助别人时能够受益，必然使大家愿意踊跃的帮助别人，有助于公德的推行。这便是“子路受而劝德，子贡让而止善”道理。